第155章 彝伦堂邢崧谈易论春秋，眾监生嘆服显才学
  只要邢崧不紧张，不会被这般场合镇住说不出话来，就不会有太大问题。
  哪怕少年的观点稚嫩、不够成熟，都没关係，毕竟他年纪小，能在张大儒讲学之时，阐述自身观点，不惧场，便是极好了。
  李锦目光炯炯地跟著少年的身影，只见邢崧不急不缓地走向前，在距张大儒三两步之处站定，敛衣肃容行了一礼，恭敬道：“学生邢崧，见过张先生。”
  而后转过身，躬身朝前来听讲学的学子们一礼。
  在在场监生回礼后，以不急不缓的声音，朗声道：“承蒙张先生及诸位同窗不弃，邢崧在此与诸位共论学问，管窥之见，还望诸位指正。
  方才张先生从《易经》出发，得出天道下贯人事”之结论。正巧晚生本经治的是《春秋》，便斗胆以《春秋》为基，简要谈谈在下的看法：私以为，《春秋》借事明义，人事上应天道。”
  张乔站在徒孙身侧，身子微微倾斜，朝向邢崧，看向少年的眼底止不住的骄傲与欣赏。
  学问扎实、不骄不躁，在一眾年长自己许多的监生、师长面前发言也丝毫不怯场，当著眾人的面侃侃而谈，很好！
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  得徒孙如此，夫復何求？
  张乔面带微笑，余光瞥见渐渐安静下来的在场眾人，只听邢崧继续道：“诸位皆知，《春秋》常事不书，变礼则书，董仲舒曾言《春秋》灾异，皆列终始，推得失，考天心”；《易》则观象繫辞，岂非与《春秋》同构？《春秋》记载日食、地震等灾异，既是对人事失道的警示，亦是对《易·繫辞》天垂象，见吉凶”的具体呈现......”
  “《春秋》微言大义，也需要《易》理作为支撑，如《公羊传》中所谓三世说”，即乱世、生平世、太平世，可与《易》之既济—未济”相通，《春秋》
  大一统思想，亦暗合乾卦万物资始，乃统天”.....
  ”
  少年从《春秋》本位出发，以“人事上应天道”为论点，將《春秋》与《易经》相互印证，通过分析二者的义例系统与易象逻辑、微言大义与易理幽深、歷史辩证法与易变哲学，指出两经在揭示“显隱之道”上的互补：“《易经》从抽象原理推演现象，《春秋》从具体现象回溯原理。”